昆明蜗牛行

主题：高楼大厦鳞次栉比的城市中，除了“城市人”，还有那些生活在城市角落被忽视被冷遇的“农民工”。他们在城市有怎样的生活？
 

 谁来营造社区？

含章

      在NGO圈里才首次听过关于“社区营造”的概念。但始终不太明白。这期所选择的片子《古川町物語》、 《苦力艺术家》 都是和社区营造相关的。而就最后的效果来说，两个小镇却是两种结局，恰好是一正一反。

    古川町，一个日本的山城小镇，人口只有一万六千人，四面翠绿的山脉，清澈的溪水，环抱着与世无争的山居岁月。从曾经的污染到今天风光明媚的小镇，让人称道的是历经多年持续不断的社区营造，而其中最为关键的是古川町的全体居民身体力行改善自己的生活环境。小镇居民对待环境的珍视态度使小镇最终保持住了自己的面貌。

    70版的人都不会陌生罗大佑的《鹿港小镇》，那是一首在城市现代化中充满乡愁的歌。但这是我第一次在影像中看到鹿港，一个夹杂在现代和传统中的小镇。《苦力艺术家》讲的故事是面临小镇古建要被拆，十位外来的艺术家试图通过行为艺术来引起政府关注保护小镇古建筑，却最终和当地人矛盾冲突，外来的艺术保护行为更被当地人视为作秀或对传统的破坏。最终不了了之。

    看完片子，几个熟悉的观影者也是朋友，感慨这样截然不同的两个结局。可见，再冠冕堂皇的理由，如果不是出于社区居民自己的意愿，那给社区带来的一定不是福祉。真正要营造社区的环境，只有靠社区居民自己的努力。没有谁可以为社区居民做主，毋论你是专家艺术家、还是政客要人……

《民以食为天》之后……

尽管是第三遍看这部片子，但给我的触动依然很大……

       去过德国的湘君也来了，看到里面的场景她回忆期在德国的生活。

      德国人不吃猪脚，农场都是把猪脚丢到或贱卖。在德国猪脚很便宜，相当于人民币一块钱一个。他们认为凡是沾地的都不干净。

       欧盟对售卖蔬菜都有一些在我们看来是奇怪的规定，例如黄瓜，必须是直的，如果黄瓜是弯的，就不许在市场上售卖。但最近因为物价高涨，民众也在推动能够买弯黄瓜，希望菜价能降低一些。

      德国现在在积极地协助中国建设现代化农场，在德国的时候还为中国考察团翻译，估计中国不久后就开始跟欧洲一样，菜市场卖的菜大部分来自这些现代化农场。片子里有些季节工打工挖芦笋的场景，这些季节工大都是东欧的劳工，农忙的时候来的德国打工。德国人特别喜欢吃芦笋，但是没有人做这种体力活了，因此都是外籍劳工过来挖芦笋。有一个德国的朋友，博士毕业，就闲在家里，什么都不做。因为德国的社会福利好，因此他也不用担心生活。德国这种情况特别多。

        我暗想，连一个弯黄瓜都见不到的地方，也实在没有什么意思，当一切都标准化的时候，还有什么趣味？难道一直要发展到我们人人都和电影里的猪、牛、黄瓜一样，同样的重量，同样的口味，同样的肤色，同样呆滞的眼神？从黄瓜到人，看来人的标准化的时间也不远了？有人会振振有辞，一切为了市场，标准化是能够获取最大利润。好，为了市场化，最好连人也标准化了吧。瘸腿的、眼盲的、耳聋的、有病的……统统丢掉，只剩下千篇一律的模样，呆滞的眼神、标准的步伐、无处不再的监视、随时消毒杀菌，就此走完一生。

    咖啡吧里的小姑娘也在看这个电影，临走的时候，我问她们觉得怎么样？

    她们羞涩的笑了笑。

    真是太先进了，很好。

       我心里酸涩的很。她们也是来自农村的孩子。我开始疑惑和矛盾。

    在腾冲，我继续这个话题，一位已经不从事体力劳动的村民如是说：

    现代化当然好了，只可惜我们这里是山区，很难实现现代化。我们农民太苦了，一辈子都在土里刨食，有了这些先进的机械，我们就可以不那么辛苦……

      苦，什么是苦？当我们这些不事农活的人讨论农事、讨论农民的责任和道德感时，确实如同隔靴搔痒，虚的很。

    回忆里，最阳光的日子，便是那个灿烂的午后，妈妈和阿姨们扬完麦子，将我们几个小朋友安置在麦场中间的小帐篷里。我们承担了午后看麦场的任务，在香喷喷的麦香中睡午觉……那样的日子太少了，少到能回忆起那一天的每个细节：眯起眼看着金灿灿的麦子扬天落下，麦粒打在身上时的噼里啪啦声，压水井的嘎吱嘎吱声，埋头在压水井水池喝水的咕咚声，2分钱冰棒回旋在舌尖上丝丝凉的满足……

   走，一起干活去。

   同去同去……同去同去……同去同去……

    学完《阿Q正传》后同学们的吵闹声似乎又回来了。

   干活的时候，我很聒噪。

 放映影片：《父亲》、《伞》
时间安排：7月19日周六
上午10：30——12：30 《父亲》放映及交流
下午2：00——5：00   《伞》放映及交流 
 
本期沙龙特别邀请了两部作品的导演杜海滨、李军虎来到昆明，和大家现场交流。

 
本期半山影像沙龙得到CNEX的支持和放映版权提供。特别致谢！

CNEX是北京国际交流协会影视文化工作委员会执行的一个纪实影像项目。这个项目将招集来自各地的专业人士，致力于全球范围内华人纪实影像的开发合作与交流推广。
CNEX是一个以视觉影像为核心媒介的平台。
CNEX希望有系统有组织地对华人当代社会的变迁历程进行测绘与纪录，因此，每年将策划一个大主题，来勾勒当年的方向。古人有云：因指见月。年度主题就像那根指头，导引观者看到夜空的明月；在这主题之下，将搜罗或支持或创作纪实影像、图片、文字作品、装置艺术…等等，让纪录者与创作者能够在年度主题之下，依其所见，表现出明月的圆或缺、明或暗、升或降，共同创造出该年度深具影响力的文化产品与事件。
2007年度主题是“钱”，《伞》和《父亲》正是当年主题中的两部优秀作品。
  
 
影片介绍

《父亲》  导演：李军虎
长度：55分钟

户籍政策开放以后，有一群人远离乡土，怀揣梦想来到都市。
他们搞建筑，送牛奶，卖小吃，当服务员，做清洁工……承担了城里人最不愿意干的脏活、苦活、累活，成为中国城市建设中最重要的力量。这些从农村流入到城镇的廉价劳动力，被人们约定俗成地称为“农民工”，简称“民工”。
  
他们千方百计打工赚钱，给孩子创造读书的机会，希望自己的子女能走出穷山沟，考取名牌大学，将来成为幸福的城里人。然而孩子们在城市生活读书，却不能成为城市中的一分子，他们被排挤到城市的边缘，自卑、自尊、差别……农民工的孩子正经历着其它同龄人没有的压力和挣扎。
 
故事
2002年，韩培印的儿子胜利考上了西安一所大学，从农村来到城市。
为了让胜利上学，老韩变卖了家里所有值钱的东西，到西安打工，为儿子解决大学的生活费和来年的学费。做了一辈子农民的老韩坚信知识会改变命运，他乐观地盼望着，儿子上了大学，将来一定会有出息。
胜利面临毕业，性格内向的他面对强大的就业压力，感觉这个城市越来越远，上过大学的他很可能赚得比父亲还要少。
有一个本子被老韩随身装了好几年，里面记满了三年来十元、二十元的借款记录，以及他对儿子胜利的期望：“我儿胜利要在2013前后，也就是父亲的60岁前后，咱们全家到北京好好的玩几天，那时候咱们大家都很有钱……”
 
电影节入围
入围第20届法国飞帕国际电视节 
 
 
《伞…》   导演：杜海滨
长度：93分钟

实现均富社会三十余年，经济改革开放引发中国百姓新一轮财富观念的动荡，钱——拥有财富的多少——似乎在突然之间获得了巨大的近乎空前的关注，并在接下来的时期迅速超越了其它一切。
当代中国人的人群构成也因为个人拥有财富的多寡发生了本质性的变化，人们的价值观世界再一次被颠覆，过去被我们所批判的所谓剥削阶级又重新回来，被冠之以民营企业家等称号。
均富社会在这一次改革浪潮中却没有被再次提起，代而替之的是那句著名的口号“白猫黑猫逮住老鼠就是好猫”，继而在“鼓励一小部分人先富起来的”政策下，本来贫富差别不大的中国社会迅速拉大了贫富差踞——贫者赤贫、富者巨富，好像都是一夜之间发生的事情。
理想渐渐远去，而现实又那么使人措手不及-------

故事
广东中山。众多来自农村的年轻工人们在赶制下一年的订单。他们日夜加班，像机器一样重复着单调的动作一一手中的活计必须以最快的速度完成，因为最大可能地提高单位时间里的工作效率即意味着他们在月底能拿到最多可能的薪水；而事实上，即便这“最多”也仍旧少得可怜。无数把各种颜色样式的雨伞在他们手中成型、诞生，而每一把伞能为其他人赚多少钱，却是他们不知道的。
浙江义乌。得天独厚的地理条件使得这里有机会成为了“世界工厂”与“世界市场”接靠的最前沿。为了经济开发，农民们的土地被征用了，一些幸运者得到了可观的赔偿。其中一些在新建起来的、号称是世界最大的国际小商品市场里做着批发雨伞的生意，常常是日进斗金。他们的生活几乎彻底改变了，“农民” 似乎已经和他们的身份没有任何关系了。
上海。教育改革中的大学产业化了。更多的高中毕业生可以入读大学，同时也有更多的农村家庭因为子女的学费困窘不已。而更为严酷的考验则等待在毕业的时候一一找不到工作通常即意味着要回到农村，意味着所有的前功尽弃。
某省解放军驻地。很多农村出身的孩子来到部队。家庭不用再为他们支付任何费用，相反，他们还可以得到士兵津贴。比起城里的孩子，来自农村的士兵更能承受艰苦的训练。进入部队往往只是目标的一部分，改变命运才是更迫切的愿望。
河南洛阳某乡。这里已不见年轻人的踪影，驻守在家的是“六一三八九九部队”。适逢收割时节，却遇到了严重的干旱，早熟的麦子戳在地里没有一点生机。执著的只有收割机的轰鸣声，它在提示着人们，这是收获的日子，租赁收割机的费用应该已经准备好了……。从城里赶回来帮忙的年轻人已经又匆匆地离去了，留下老人对着镜头在独自倾诉。
农，是中国赖以生存的根基。如今，从前在农村从事农业的农民们，已经像伞一样被撑开，覆盖在中国所有经济最活跃的脉搏上。

荣获情况
第三十届法国真实电影节 评审团特别关注奖 
     
入围情况
第64届威尼斯电影节 地平线单元 (2007)
第4届香港亚洲电影节 非竞赛单元 (2007)
第5届里斯本纪录片电影节 主竞赛单元 (2007)
第5届哥本哈根纪录片电影节 主竞赛单元 (2007)
第20届阿姆斯特丹国际纪录片 非竞赛最好的纪录片单元 (2007)
第51届旧金山电影节 竞赛单元 (2008)
希腊Rodos 国际电影节，长篇竞赛单元 (2008)

      一个长达五分多钟，在一个超大型的工厂内拍摄的移动镜头，揭开了 Jennifer Baichwal的纪录片《人造风景》(Manufactured Landscapes)的一系列动人心魄的景观。她跟随以拍摄工业风景著名的摄影师Edward Burtynsky，深入到中国福建的工厂区和回收工业垃圾的乡村工场、四川境内的三峡大坝、天津的煤矿基地、上海的新富人家和穷困弄堂，还有孟加拉国的拆船厂，发展出另一条交织着强烈的伤痛情怀和批判精神的叙事线索。
     
    这个外国人纪录了我们最难以忘怀的历史时刻，一个领土广阔、人口超载的国家，因谋求发展而付出的巨大代价。
    片长：85分钟
   

    PS：本次我们还将征集志愿参与昆明河流水质调查的志愿者。水质调查时间在7月中下旬的某个周末。期待更多人加入我们的蜗牛行动。

      时间：7月5日下午2点
    地点：昆明五华区半山咖啡馆（建设路坡脚，五华区医院旁，可乘2路、98路、10路、96路、84路、65路等到百汇商场下车）

时间：2008年6月21日星期六下午2：00-6：00

放映内容：《秉爱》

特邀主持：郑明莉（曾与冯艳一起去过秉爱家）

记录：小翠

 郑明莉介绍《秉爱》的相关情况：

冯艳在三峡拍了4个女子，一个是秉爱，一个是老太太，一个是搬到枣阳，还有一个外迁到县城。除了秉爱留在原地，其他三个女子都是搬迁走的。秉爱与付永君是好朋友，付永君是村子里的妇女主任和村医，日子比较好，外迁拿的钱比别人多。

大家一开始羡慕很羡慕付永君，觉得她生活很好，但是后来她因为没有医生执照无法执业，而孩子也是娇生惯养，后来爸爸去世。付永君的孩子飞飞小学毕业只有没有读初中，在超市打工，一个月200元，现在过早品尝生活的艰辛。飞飞现在23岁，已结婚，住在县城的廉租房。付永君对未来没有憧憬了，反而秉爱很有归属感，对土地很有归属感。这是最让我敬重的，知道自己想要什么，在做什么。

秉爱家2代人之间也是有矛盾的。女儿灵芝20岁，找了个男朋友，大她10岁，跑运输的。现在我重新看，特别有感受。灵芝的手很嫩，很白，跟城里的孩子没有什么两样。灵芝不赞同母亲留在原地，觉得母亲的苦是自找的。秉爱希望她能结婚成家，其实她不愿意，觉得自己还小，还有机会，在家也待不住。这是秉爱家发生的变化。

秉爱的儿子考上一所普通大学，没有去读，选择了当兵。秉爱现在后悔，觉得当时还是应该让儿子去读书。

秉爱对熊大哥的态度转变：之前是没有感情的，对熊大哥是比较强势的，她一个人说了算。活也是秉爱做。一开始觉得是责任、义务。现在因为冯艳让秉爱了解外面，现在对熊大哥好了很多，去风景区玩，还手牵手照了像。

观众问：在片子里，秉爱说：我要拼命活下去。不接受民政的照顾。这个对立关系是不是因为他们强迫她迁？

明莉：当时一个场景，窝棚在坡上，冲垮了。她很无助，赤脚跪在县政府门口，后来不了了之。很多现状是这样的，对此我无话可说。

海燕:三峡跟我们实际上都是联系的。秉爱说“土生万物”，这点让我非常感动。听了郑明莉的介绍，我们会问，为什么一个搬迁的家庭没有归属感？也许是跟土地的感情有关系。

观众：看了片子后有三个感受：一个看过很多三峡，这个是特例，从个人角度。有一个鉴定的信念，特别打动我。这个导演很厉害，场景很自然。我们就像站在旁边了解这个过程。这个纪录片，也不觉得漫长，一个自然的过程。还有还讲到一个信念，中国最底层老百姓的执着，我们城市里丧失的东西：不敢坚持自己的理念、理想。最后感到在中国这个地方，坚持是要付出代价的。究竟值不值，不去评判。最后，一个大工程，让那么多人付出代价。隐藏在秉爱背后的这么多人的命运。为了东部人的发展，这么多人离开家乡，是很让人回味的东西。

观众：我不同意这个看法，秉爱是很有主见的，但是最终同意写下申请。很大的一个改变是，书记当时说的一个话，让秉爱觉得他是站在她的立场考虑的。问题不是说这个大工程给人带了什么伤害，而是在执行的过程中，那些官员是怎么处理的。如果比较公正，为人民考虑的话，可能不会出现这么像秉爱这种情况。我觉得该说的是这个。

 明莉：拍得自然，是因为冯艳是一个好人，很多年的感情。一个好人才能拍出好纪录片。秉爱很多时候都是边干活边说。面对镜头说自己的想法，水到渠成，很多相处的过程。是最后秉爱压力最大的时候，她自己愿意主动面对镜头，坐在江边说这番话。 

 问题：对《秉爱》印象最深刻的是什么呢： 

Maggie：我有2点印象深刻的。一个是干部到他们家，我问一个问题：其他村民在哪里？其他村民都是从自己分地的角度来讨论。秉爱面对一个特别的问题，不愿意离开土地。另外一个问题，我问自己：我在哪里？这个故事发生在湖北，中国这么大的一个水利工程，我在哪里？这个工程是供给东部的，但是云南用的很多东西是从东部来的，这个角度讲，云南人在哪里？第二个场景：秉爱自己，包括很多村民说：造孽。我觉得说我在哪里，我就是在造孽嘛。

巧燕：通过这个片子，感受到这个工程带给很多人生命的改变。如果这个大坝最终能源想用是在别的地方，有一个怀疑，每个人只有600元的赔偿。这个金额是怎么制定出来的？三峡过程的利益是怎么分配的？在做一个大型工程前，要考虑对环境影响和个人生活评价。这个评价谁来做？整个片子秉爱只哭过一次。她遇到了这么多困难，说是为了孩子最好了。这个走到个人心灵层面上，只有她一个人看到外面的世界，这一刻她觉得很没有力量。这个作者，在接触的时候，会碰到很多自己没有力量的事情。整个过程，作者的心理是怎么样的？想了很多，是没有结论的

缪芸：总是看到多少人移民，每个数字背后都是一个家庭，一个故事。房子的回忆怎么补偿？怎么跟当地人交流？很多家庭被分散，这些怎么用经济补偿来衡量。印象深的是：秉爱是一个理智的人，希望有一个好的政策。很对农民是相当支持政府的，总觉得国家的决定是正确的。他们自己该拿多少补偿，是不清楚的。我们能做的，这个补偿标准是国家定的，但是在过程，他们是有能力参与的。

呼啦鱼：是不是建三峡必须是政府的选择？在三峡之前，国家就掌握核技术，那时候很完善的。核潜艇800千克的染料可以用30年，绝对有这个技术。一个事实是今年发改委接到最多的申请是建核电站。这个说明核的能源与技术是有的。关键是如果批了就是打自己的嘴巴。如果批了，那三峡又是什么?我们其实是有选择的。

明莉：当时冯艳的博士论文是环境经济学。这个东西太大了，每个人都有自己的道理。她是想通过社会最底层，看到所谓的人文关怀。每个数据背后都是一个人的故事。

 问题：怎么看待自己跟秉爱之间的关系？ 

观众：实际上是我们自己在造孽。如果现在这个房子可以坐电梯，如果我为别人考虑，那我可以选择楼梯。这个是可能每个人容易做到的。我们指责别人是容易的。我们自己是否在浪费资源？正是我们，是让社会资源枯竭的一份子。

明莉：我在那个窝棚住了一个礼拜，秉爱的心理状态还是不错，跟我们说房子怎么盖，还要盖成传统式样的，对生活充满了希望的。她那个窝棚实在很破，只我们三个女人住，怕晚上有危险。她很豪迈得说：怕什么？墙上挂着3把刀呢！

呼啦鱼：我自己还是很环保的，我说三峡是价值判断，对道德的分析才是指责。很多东西拔到道德的高度是不可能的。作为领导个体，才是是更关键的。小刀一个村子，村民都明白，命运要抗争。也不是指责领导腐败，也没有证据，只是坚持，用行为去评判。我比较佩服她坚持。他们都有一个中国老百姓的特质：觉得什么对，我就坚持那个东西。哪怕死去，也要有尊严地死去。

 明莉：秉爱片子的海报，最后那个画面，和小兔子在一起的。秉爱很自豪的。拿给大家看，大家很佩服她。虽然她很穷，但是大家很欣赏。书记看到我们两，虽然他的房子最好，但是看到我们不敢打招呼。公道自在人心。秉爱，大家都在支持她。  

大家想跟秉爱说的话：

她确实是一个人，但是很多人在帮助她，很多人也有这样的问题，对我来说， 我觉得我还是很感动的，祝福她能够实现自己的愿望。 

秉爱是一个坚强的女性，一个伟大的母亲和妻子。还有国家对一个资源进行分配，姑且不去谈论对错。但是肯定有奉献者和得利者。社会评估是不可缺少的，在一个大型工程之前。 很多场景让我对秉爱有很深的印象，她很坚强，但是作为一个个体，也有无助的时候。她的力量给了我很大的鼓舞，祝愿她能幸福，实现自己的愿望。她对自己的生活充满了爱，一个普通人散发的力量给了我很大的鼓舞。 

我特别喜欢的镜头，秉爱和丈夫在江边。我希望秉爱是婚姻里感到的不仅是责任，还有爱的感觉。 

与小兔子的镜头让我印象深刻，哪怕在最简陋的棚子，也有家的温暖。 她靠自己的能力生存下来。这是我感触比较大的。 

我一个朋友在水电站，是很辛苦的。所以一个工程，很多人都会付出的，不止是征地的农民。秉爱是很坚持的，她对土地的热爱，知道自己要做什么。 

秉爱这样的事情，我们身边太多了。中国在社会转型期，每个人身上都有很多故事。秉爱的故事，中国人在对待这样的事情上是由自己的方法的，秉爱是有技巧的。也懂得什么时候该妥协。最后写了一个建房申请。不是就那么写下来：说你来说我来写。这是一个凭证。是你当官的说的。有自己的处理方式。 我们能做什么？涉及到价值观的问题，很难评判。 

你儿子没有去上大学，未必不是一件好事情。上了大学不一定成气。

 看了这个，锄头挖下去还有石头，生存条件不好。但是有考虑有眷念，精神让人敬佩。 她确实很爱她的土地，很伟大。如果我们都能保护别人的土地，爱别人的土地，我们都会幸福。希望她的美好的家乡不止出现在梦里，而是在10年后能看到。 

有些时候说容易，但是要回到行动，用自己的行为去实践什么就很难了。我们要思考：说了这么多，有了很多触发，我们还可以做什么？

    《秉爱》，这是一部我们期待已久并终于和她相遇的片子。因为秉爱对土地的热爱和对生活的坚强打动了我们，我想也会打动你。

正如作者冯艳在给我们的信中这样写到：

　
　作品简介：张秉爱是一个住在三峡库区的普通的农妇。20多年前，由父母做主从高山上嫁到了生活相对富裕的江边。丈夫有病，张秉爱不得不一个人承担了全部的生活重担。日子虽苦，但张秉爱对未来充满了希望，因为儿子是村里唯一考上了县重点高中的孩子。

　　张家是村里的钉子户。虽然第一期移民的时候，她家被允许就地后靠，但6年过去，村里一直没有分给她建房的土地。现在，大坝就要截流，第二期移民也已搬迁完毕，一片废墟中，只有张家的小屋，还孤零零地执拗地矗立着。干部们一遍又一遍地来，目的只有一个，就是动员她外迁。在和干部交锋的空隙，在繁忙的农活之余，张秉爱不动声色地，蓄谋已久般地讲述那充满痛苦的过去……

片长：114mins

影片曾获获第四届中国纪录片交流周优秀纪录奖、山形国际纪录片电影节亚洲新浪潮单元小川绅介奖、社团电影奖、西班牙Punto De Vista 国际纪录片电影节国际竞赛单元大奖等国内外奖项。

放映时间：6月21日下午2点

地点：半山咖啡馆（免费放映）

    端午又至，一个充满各种香味的日子。端午节是中华民族传统节日。两千多年来，每逢端午，民间都有吃粽子、插蒲艾、挂香囊、赛龙舟等等习俗。今天在城市中习惯了买粽子来过节的我们，除了吃粽子，还知道哪些端午的习俗？各自的记忆中还有哪些关于端午的故事？

      本期活动，我们将一起观看电视记录片《仲夏蒲月话端午》，了解这个千年节日的历史与现在。 请你带着记忆中的端午来，我们一起寻找各自记忆中与端午有关的那些鲜活的幸福。也让我们打破只动眼动口的习惯，一起动手来制作端午香囊吧。

     所有的端午习俗中，最富于温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。香包也叫香囊或荷包，内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。这些有杀菌作用的香包带在身上，能起到避邪正气、防治蚊虫和不祥之物骚扰的作用。

     最简单的香囊制作法: 用各种代表色的布，剪成长十四公分、宽六公分的大小，上将它缝成长方形的袋子，在缺口内放入香料，用针线缝死，再将它做成吊饰即可完成了。

     各位朋友可在家找一些再利用的布（提倡旧物利用）和针线带到活动现场，另外我们也将在现场提供一些制作香囊的基本材料（针线、艾叶等填充料）。

      欢迎爸爸妈妈和孩子一起来！欢迎男同胞女同胞一起来！在端午这个特殊的时节，让我们思念故乡、想起母亲、回忆童年…… 

时间：6月7日下午2点

时间：2008年5月17日下午2：00-5：00

邀请嘉宾：林稚霑

主题：面对巨大的灾难，我们可以做什么

放映内容：林稚霑《上山下不来》

          512大地震的图片视频